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日本、朝鲜为何都看不起清朝而自称「中华」?


2020-07-14


日本和朝鲜为何都看不起清朝而自称「中华」?

本文作者王浩(快哉风)和您一起聊聊罕见的、有趣的、真实的、难忘的中日历史

中国的两个东亚近邻,日本和朝鲜,和中国的历史渊源久远,深受中华文明的影响,所以在文化上形成了一致的「华夷」标準,即仰慕中华,鄙视蛮夷。

但在被视为「胡虏」的清朝入主中国后,日本和朝鲜的对华态度急转直下,他们虽然还对「中华文化」怀有敬意,却开始蔑视清朝这个现实版的「中国」。

一、日本:彼虏,小丑也

清朝最早和日本打交道,是在1637年。

早一年,清太宗皇太极亲率十万大军入侵朝鲜(朝鲜史称为丙子胡乱),朝鲜人抵抗不住,仁祖李倧在1637年正月「青衣出降」,向皇太极行三跪九叩称臣。日本、朝鲜为何都看不起清朝而自称「中华」?

图:武功鼎盛的皇太极。

皇太极当时给朝鲜的「敕谕」中提到了日本:「日本贸易,听尔如旧,但当导其使者来朝,朕亦将遣使与彼往来也。」清朝的意思是,让朝鲜为中介,引导日本前来朝贡,进而纳入清朝的宗藩体系。

不过,当日本方面得知此事后,却认为:「中原,天子国;彼虏,小丑也。」对清朝不加理睬,毫无通交之意。

又过了几年,日本十五个越前国人漂流到中国,清朝人对他们很优待,摄政王多尔衮还专门接见他们,并通过朝鲜送还了日本漂流民回国。(详见前文「史上最动蕩的那一年,竟有十五个日本人意外「穿越」到中国)

这件事清朝做得很客气,并且由朝鲜向日本转达了顺治皇帝的文书,大意是宣扬「各国人民,皆朕赤子」,但是日本人毫不领情——日本仅向朝鲜派出了答谢使,所携文书直称清朝为「鞑靼。」

日本人为何对新兴的清朝如此不屑?日本、朝鲜为何都看不起清朝而自称「中华」?

图:江户幕末的「万国人物绘卷」。日本人在这时,已经拥有看世界的眼光。

很简单,日本人按照中国的「华夷」标準,认为清朝是「夷」,称之为「鞑靼」、「鞑虏」。清朝定都北京时,日本江户幕府官员鄙夷地认为:「虏之贪戾,据燕京。自取之,不归。」

到了满清坐稳天下后,一些日本人甚至认为,日本才有资格作为中华文明的继承者,才可以称得上「中国」和「中华」。

比如日本江户学者、武士道鼻祖山鹿素行,就毫不掩饰地提出「中朝」(指日本)论,宣称圣人的道统到宋朝就已经泯灭,应该认定日本是「中国」。日本关于中国形势的报告书《华夷变态》,则称「使日本形成……真正中华文化对蛮夷清国的观念。」日本、朝鲜为何都看不起清朝而自称「中华」?

图:被称为「武士道的鼻祖」山鹿素行像。

因为日本人一直不承认清王朝是「中国」,称之为「清国」。以至于1871年,中日两国在签订《中日修好条规》时,出现一个让清朝人意想不到的插曲:日本代表团坚决不同意清政府在条约中自称「中国」,谈判甚至因此陷入停顿。

二、来自日本人的恶毒讽刺

近来看到葛兆光先生的文章,有一段写日本人对清朝船员的刁难,很有意思。

江户时代,不断有中国船到长崎,也不断有一些遭遇风浪的船漂到日本,中国人和日本人之间,常常会有口舌之争。

日本、朝鲜为何都看不起清朝而自称「中华」?

图:日本人所绘的清朝贸易船「得泰船」。

最常见的是,日本人故意拿「衣冠」刁难、讽刺中国人。

一个叫做关龄修的日本人,拿了日本保存的深衣幅巾及东坡巾,告诉清朝人说,这是我邦上古流传下来的中国衣服,然后故意问清朝人,你们那里一定也有这样的衣服吧?清朝人只好尴尬地承认,这是「前朝服式」,只有演戏时才能见到。

一旦有清朝人辩解「清朝也读孔孟之书,达周公之礼」时,日本人就会搬出「绝招」:「贵帮之俗,剃头髮,衣冠异古,此何得谓周公之礼?」日本、朝鲜为何都看不起清朝而自称「中华」?

图:日本人所绘的「清朝南京人」。南京,是日本对中国的俗称,非特指现在的南京。

出自对清朝的鄙夷,日本人还故意用一些很伤人的话题来刺激中国人。一个叫野田希一的人,在与中国的「得泰船」船员刘圣孚聊天时,明知故问:「贵邦太祖出何州?」刘圣孚半遮半掩地回答:「出于江南。」但野田立即戳穿说:「吾闻贵邦太祖,起于长白山下,不知此山在江南何州?」

这话太狠了。日本人的讽意是:如果皇帝不是出自「华夏」而是关外,那幺清国怎幺有资格继承中华文化血脉?日本、朝鲜为何都看不起清朝而自称「中华」?

图:左《画皮》里汉服; 中 《赤壁》里吴服; 右日本和服

日本人一方面觉得中国衣冠已经成了野蛮胡服,满心瞧不起,一方面要在中国人面前证明自己继承了中华衣冠,进而得出结论:文明在日本而不在中国。

三、连朝鲜人都看不起清朝

不仅是日本人,向清朝称臣的朝鲜人也同样看不起清朝。

朝鲜李朝历来与近邻女真人是世仇,称经常掳掠他们的女真人为「胡虏」。但是因为军事实力不敌,满族政权两次入侵朝鲜本土,被迫让朝鲜屈从于文化程度落后于自己的满族,这对自称「小中华」的朝鲜来说简直难以接受。

另一方面,朝鲜李朝对有「再造之恩」的明朝一直念念不忘。除了对清王朝的进贺、公文,朝鲜人自己仍然坚持使用明朝的年号,一直用到崇祯年。朝鲜人视清朝为犬羊夷狄,私下称清帝为「胡皇」,称清使为 「虏使」。日本、朝鲜为何都看不起清朝而自称「中华」?

图:一身明代衣冠的朝鲜李朝正祖李祘像。时值清朝乾隆时期。

清代,朝鲜使者凡是到北京,日记中都由明朝时的「朝天」改成了「燕行」,意思是只是趟到北京的公差而已。

朝鲜人的民族性格一向是「五十步笑百步」,当年他们自称「小中华」,对明朝恭恭敬敬称「天朝父母之邦」,蔑视其他一切国家;如今虽然是被清朝打得服服帖帖的属国,却开始觉得比起清朝统治下的汉族人,他们的身份仍然高一头。

那个时候,朝鲜人在国内穿着明朝衣冠,很自豪,同时他们对清朝的汉人剃髮易服,感觉相当蔑视。乾隆年间,一个朝鲜使者记载道:「每与渠辈(中国人)语,问其衣服之制,则汉人辄赧然有惭色。」日本、朝鲜为何都看不起清朝而自称「中华」?

图:当时的朝鲜官员

的确,清朝早期的汉族官员,每到朝鲜出差都心情感慨甚至落泪,因为能重新看到祖先衣冠。但是到了清朝中叶后,汉人已经基本熟视无睹了,看朝鲜人的服饰只觉得新鲜而已。

于是,和日本人一样,朝鲜人也得出结论:「今天下中华制度,独存于我国。」

东亚三国,一衣带水,从文化上的红花白藕青荷本一家,终于渐行渐远,成为互不相认的最熟悉的陌生人。



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